( 768 : ختام الكلام في شرح مفاتيح الاحكام ) للسيد عبد الله بن نور الدين بن المحدث الجزائري خرج منه شرح الخطبة مبسوطا ثم شرح المجلد الثاني وقال فيه إذا يسر الله رجعت بعد الفراغ إلى شرح المجلد الأول ( أقول ) يأتي ان شرح المفاتيح له موسوم ب‍ " الذخر الرايع في مفاتيح الشرايع " الذي خرج منه مجلد واحد فلعله سماه باسمين أو أنه الف شرحين . ( 769 : ختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الاحكام ) للآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر البهبهاني المتوفى بكرمانشاه ( 1216 ) ذكر في أول " مفتاح المجامع بمفاتيح الشرايع " الموجود نسخته في مكتبة ( الشيخ هادي كاشف الغطاء ) الذي هو في شرح خصوص الخطبة للمفاتيح وقد فرغ منه ( 1189 ) المطابق لقوله ( خدم الشروح ) أو مدخ أو دمخ ، ما ملخصه [ أنه أمر أولا بشرح المجلد الثاني وبعد شرحه رأى في الديباچة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها ووعدان سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول ] قال ورسمه بعد الاختتام " ختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الاحكام " فيظهر منه أن " مفتاح المجامع " اسم لشرح الخطبة فقط واما شرح المجلد الثاني المؤلف قبل شرح الخطبة وشرح المجلد الأول بتسهيل الله بعد شرح الخطبة رسمه بعد الاختتام بختام الكلام . ( 770 : ختم دوازده امام ) المشهور أنه من انشاء الخواجة نصير الدين في بيان اعتباره وخواصه ، فارسي للمولى حسن بن محمد بن عبد المطلب الأصفهاني ، ينقل فيه بعض كلمات السيد المحدث الجزائري وتاريخ كتابة النسخة التي رأيتها ( 1253 ) . ( 771 : ختم غائله سميتقو ) في وقايع كردستان وقتل أحد رؤسائهم إسماعيل سميتقو بطهران لسلطان قهرماني طبع بطهران في ( 1310 ش ) في ( 131 ص ) . ( 772 : ختم الغرائب ) من مثنويات الحكيم الخاقاني أفضل الدين إبراهيم بن علي الشيرواني لقبه والده ب‍ ( بديل ) كما يظهر من شعره في " تحفة العراقين " المذكور في ( ج - 3 - ص 453 ) ترجمه في " دانشمندان آذربايجان - ص 129 " نقلا عن مجلة " گنجينه فنون " له ، وفي " فهرس سپهسالار - ج 2 - ص 463 - وص 502 " ذكر وجود نسخة " ختم الغرائب " في هذه المكتبة ونقل بعض اشعاره التي تنتهي إلى ستماية وأربعة وأربعين بيتا وذكر في ( ج 3 - ص 275 ) من فهرس مكتبة المجلس